原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

指职位低的人议论职位高的人主持的政务。

非议：批评指责。没有什么可以指责的。

指无意中相遇。邂逅：没有约会而遇见。

原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。

服：制服。用强力使人服从。

有条理；有次序；形容层次脉络清楚。

知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。

学识短浅；见闻不广。陋：见闻不广；寡：少。

磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

视：看待；敝：破旧；屣：鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。

听到有人批评自己的过失；就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过：过失、错误。

油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。

欲：想要。一味性急图快；主观要求违背客观规律；反而达不到预期的目的。

恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对遭受不幸的人表示同情。指怜悯受苦受难者的心情。

承：承接；启：引出；开始。承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。

面对危急时勇于献出生命。

茹：音如；吃。用来描写原始人不会用火；连毛带血地生吃禽兽的生活。

燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。

薰：香草。莸：臭草。香臭夹杂，往往只闻其臭不闻其香。故用来比喻一善一恶之中，善易消而恶难除。有两个意思：(1)比喻善易消恶易存，或善不能止恶，恶能消善。(2)一香一臭，善恶分明。

指担心害怕（惴惴：恐惧、担忧的样子）。

世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。

尽：全部用出；为：做。用全部力量去做。

牝鸡：母鸡；司：掌管。比喻女人掌权当政。

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

南山：指秦岭终南山。旧时比喻长寿。

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

危：正直。说正直的话，做正直的事。

旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句；意思是“唉！伤心啊！”后用以指死亡或完蛋。

一点儿小火可以把整个原野烧起来；常比喻新生事物开始时力量虽然微小；但有旺盛的生命力；前途无限。星火：微小的火；燎原：火烧原野。

物：指内容。说话或写文章内容具体。

由于人不好，对其言论也加以否定。

竭：尽了。形容力量一再消耗；士气已经低落；无法再振作。

知道自己命运的年龄。指50岁。

授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。

原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

布：安排；展开。废除旧的；建立新的。也作“除旧更新”。

早晨太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。旭日：早晨刚出来的太阳。

衣服破破烂烂（褴褛：破烂）。

政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。

哀鸿：鸿雁找不到安栖的地方；没有目的地飞着；悲哀地叫着。比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。

著名的高山和大河。

名：名次；前茅：春秋时楚国用茅草做报警用的旌旗；行军时拿着走在队伍的前面；作为报警的信号；故称“前茅”。比喻名次挂在前面。多指考试或竞赛等。

名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。

明哲：明智；通达事理。指洞察事理、聪慧明智的人善于保全自己。也指为了个人得失不坚持原则；与世无争。

屈：弯曲；伸：伸直。能弯曲也能伸直。指人根据环境变化的需要既能忍受委屈；又能挺直腰板；施展抱负。

年：年岁；富：多；年富：未来的年岁多；指年轻；力：精力。年纪轻；精力旺盛。

妻子离异；子女流散。表示一家人被迫离散。

指谦虚而严格要求自己的人。

令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。

乔：乔木；枝干高大的树木；乔迁：指鸟儿飞离幽谷；迁移到高大的树木上去。祝贺别人迁居或升官的话。原指鸟类从山谷里飞出落在乔木上。

形容花言巧语，能说会道。

轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。

行不通没办法时就设法改变现状。

求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。

却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。

首：头；引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的；无从统一行动。

任用人只选择德才兼备的人。

仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。

担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。

言：指流言蜚语。人的流言蜚语是可怕的。

妣：音比；考妣：旧时对父母死后的称呼；父亲死后叫考；母亲死后叫妣。好像死了父母一样地伤心和着急。

三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。

色：神色；历：历害；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。

杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。

身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。

设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

亲身体验；努力实行。

深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。

甚：很；嚣：喧闹。原指军营中人声喧哗；尘土飞扬。形容传播消息；议论纷纷。现多指错误或反动言论非常嚣张。

生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

事：做事；功：功效。用成倍的力；只收到一半的功效。指工作费力大；收效小。

使用一半的力却收到成倍的效果。形容费力少；收效大。功：功效。

史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。

吃他们的肉；剥下他们的皮当褥子垫。形容对敌的深仇大恨。

食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。

做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。

和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。

守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

蹈：跳动。两手舞动；两只脚也跳起来。形容高兴到了极点。

措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。

殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

像在深水里；如在烈火中。比喻人民生活极为痛苦或国家灾难深重。

顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。

硕：大；朋：比。原指相貌健美；为人公平不偏。后多用来形容非常大；无与伦比。

安：平安；危：危险；灾难。平安的时候不忘危险；或太平的时候不忘危机或灾难。

半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。

暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。

包藏：暗藏；祸心：害人之心。表示心里藏着坏主意；怀着害人的意图。

杯水：一杯水；车薪：一车柴草。一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小；对解决困难作用不大。

必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

必：一定；十分；恭：有礼貌；敬：尊敬；有礼貌地对待。形容态度神情十分恭敬谦逊；也作“毕恭毕敬”。

表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。

宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。

悖：违背；抵触。两种事物同时进行；没有什么冲突。

膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。

速：邀请。没有邀请而自己来的客人。指意想不到的客人。

已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。

言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。

不远：不以为远。不以千里为远。指不怕长途跋涉的辛劳。

违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。

逾：超过。不能超过或不能越过。

辨：分清；菽：豆类。分不清豆子和麦子。形容愚昧无知；或指缺乏实际生产知识。

共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。

终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。

亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。

念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。

皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。

药：用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。

稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

垢、污：肮脏的东西；纳：容纳。比喻包容坏人坏事。也比喻居上位者有容人之量；能够容忍有损自己的言行。也作“藏污纳垢”。

察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。

盟：盟约；和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。

成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。

惩：警戒：毖：谨慎；小心。吸取过去失败的教训；以后小心；不致重犯错误。

赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。

魑魅：也作“螭魅”；古代传说中山里湖沼里的鬼怪妖精；魍魉：亦作“罔两”；古代传说中的山川精怪。指害人的鬼怪。后用来比喻各种各样的坏人。原作“魑魅罔两”。

触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。

尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。

出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。

除：去除；恶：邪恶；指坏人坏事；务：必须；一定。清除坏人坏事必须干净、彻底。

楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。

处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。

化雨：适时的雨。像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。

丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。

从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。

按照自己的意思，想怎样便怎样。

能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。

为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。

满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。

当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。

碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。

指符合道义者则能得到多数人的帮助。

指符合道义者则能得到多数人的帮助。

即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。

独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。

原指引用《诗经》中某一篇章的诗句；借用来表达自己的意思；并不是所引诗篇的原意。后泛指引用别人的诗文或谈话；只根据自己的理解或需要截取片断或部分；而不顾全文和原意。

头脑本来像被茅草堵塞住；忽然被打开了。比喻因受启发而忽然心思开朗；明白了道理或消除了疑团。

具有多方面的才能和技艺。

邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。

尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。

不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。

发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。

犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

犯：冒犯；校：计较。别人冒犯了；也不计较。

匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。

崩：倒塌崩裂；析：散开；解体。分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。

奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。

行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。

本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

晦：阴历每月的最后一天；这天夜里没有月亮。风雨天气；天色昏暗犹如晦日的夜晚。后比喻局势动荡；社会黑暗。

在风雨里飘浮摇荡。比喻动荡不稳或岌岌可危。

比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。

腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。

意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。

刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。

原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

除去旧的；建立新的。多指改朝换代或重大改革。革：改革。故：旧的。

指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。

（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。

孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。

无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。姑息：无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。

骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。

人少的敌不过人多的。

鳏：年老无妻；寡：年老无夫；孤：年幼丧父；独：年老无子。失去配偶或老年丧子；幼年丧父的人。也泛指无劳动力又无亲人赡养的人。

堵：墙壁。形容观看人数众多。

充满阳光的天空；化生万物的太阳。旧时比喻太平盛世；现在形容是非、好坏大家都能看得清清楚楚的场合。

事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。

寒冷的冬季来临了；暑热的夏日过去了。形容时间的不停流逝。

好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。

浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。

衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。

和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。

颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。

洪水：能造成灾害的大水；猛兽：残酷食人畜的凶猛野兽。比喻极大的灾害。

后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。

颜：脸面；脸皮。脸皮厚；不知羞耻。

眈眈：注视的样子。像老虎一样凶狠地注视着。形容心怀不良；伺机攫取。

华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。

由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。

弄虚作假的人；用尽心机；百般掩饰；可是事情还是越来越不顺手。现多指做坏事的人；虽然使尽坏心眼；到头来不但捞不到好处；处境反而一天比一天糟。

确实可信而且有证据。

誓言说的诚恳可信。信誓：表示真诚的誓言；旦旦：明白确实的样子。

指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。

朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

形容年轻人精力正旺盛。血气：指精力；方：正；刚：旺盛。

指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。

指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。

揠：拔起。把苗拔起；以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律；急于求成；因而误了事。

言：说的话；尽：完全。指说的话不能表达全部的意思。多用于信的末尾。

旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。

偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。

言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。

由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。

话音还在耳边回响。

说出话来算数；有信用。

及：涉及；义：正经的道理；这里指正经的事情。说话不涉及正题与中心。

中：关键的地方。不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。

子女对父母的赡养和殡葬。

以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。

一个早晨；一个傍晚。指很短的时间之内。

虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。

连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬；自私。

壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。

大家一条心，为一个共同目标而努力。

公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

故：故人；老朋友。初次相见就像老朋友一样。形容彼此一接触就情投意合。

一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

儆：告诫；警戒；效尤：效仿过错；学人家做坏事。用对某些坏人坏事的惩罚来警戒那些学着做坏事的人。

张：紧张；拉紧弓弦；弛：松弛；放松弓弦。相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样；有拉紧的时候；有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排；适当地调节。

成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。

移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。

用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。

还有一口气。指到了生命的最后阶段。

谓一句话可以兴国。

拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。

身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。

楚楚：整洁；衣着鲜明整齐的样子。 形容衣着鲜亮整齐漂亮。

隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。

引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。

殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。

紊：乱。有条理；不紊乱。

备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。

恃：依仗；依靠；恐：害怕。因为有所依仗而无所畏惧；毫无顾忌。

有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。

患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。

皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。

魂：灵魂；魄：是指所谓依附形体而显现的精神。指魂飞了；魄也散了。形容极度惊恐。

萧墙：古代宫室内当门的小墙；用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从内部发生。

岌岌：十分危险；快要倾覆或灭亡。形容形势极其危险。

既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

机：时机；行事：办事。看准时机立即办事。

除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。

险阻：险恶阻塞的地方。指前进过程中遇到的困难、危险和阻碍。

在危急关头勇于献出自己的生命。

义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。

骄：骄横；奢：奢侈；淫：荒淫；逸：安逸、放荡。骄纵、奢侈、淫乱、放荡。形容生活放纵奢移；荒淫无度。

结草：把草结成绳子；搭救恩人。比喻感恩报德；誓死不忘。

嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。

谨：小心；慎：谨慎。小心谨慎地说话、做事。

斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。

维：语气助词。谷：比喻困难处境。进和退都处于困难的境地。

敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。

精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。

兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容做事小心谨慎；认真踏实。

就在原地寻取所需要的材料。

具体：大体具备；微：微小。内容大体具备；但布局、规模较小些。

举：拿起；拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决；拿不定主意。

居：处在。处于安全的环境；要想到可能出现的危难。

反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。

克：能够。既能勤劳；又能节俭。

空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

对于来的人或送来的物品一概不拒绝。

狼子：狼崽子；幼小的狼；野心：野兽凶残的本性。狼崽子虽小却有野兽的凶残本性。比喻坏人凶残的秉性或疯狂的欲望。

天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。

心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。

尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。

索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。

理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。

量：估量；估计；行：做；干。衡量自己的力量去行事。

量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。

聊：姑且；勉强；卒：尽；终；岁：一年。姑且这样度过一年。本指逍遥自在地度日。现用以形容生活的艰难。

流连：留恋；舍不得离开。返：回；归。指沉迷于游乐而忘归。后常形容对美好景致或事物的留恋。

旧时指不忠君主；不守臣道；作风反叛的大臣。后指破坏国家统一；损害人民利益的恶人。也作“逆子贼臣”。

首：头；是：指示代词；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。

茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。

寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。

灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。

民众负担沉重，痛苦得活不下去。

明：明晰；察：看；观察；秋毫：秋天鸟兽身上新长出的细毛；比喻极细微的事物、现象。目光犀利；能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。

类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。

焚：火烧。忧虑、焦急得心里像火烧一样。形容十分忧愁、焦急。

忡忡：忧愁不安的样子。心事重重；十分忧愁。

与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。

俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。

余勇：剩下来的勇力；贾：卖。还有剩余下来的勇力可以卖给人家。原形容勇士的豪迈气概；后也可指力未使尽。

盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。要掩盖坏事的真相；结果反而暴露得更加明显。

及：赶上。形容愚笨到了极点。

罢：停；歇。想停止却又收不住。指因各种原因（包括迫于形势）无法中止。

指没有配偶的成年男女。

缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。

怨恨天命；责怪别人（怨：怨恨；天：这里指命运；尤：责怪；归罪）。形容遇到不称心的事情一味归咎客观；埋怨别人。

指处在什么样的地位就说什么样的话。

选择好的而遵循；依从。择：选择。

斩：砍断；斩草：割草；除：去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。

战战：恐惧得发抖的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容十分害怕或小心谨慎的样子。

翻来复去；睡不着觉。形容心事重重。

早晨不能保证晚上的情况。形容生活困难；也形容形势危急；难以预料。

政令出自许多部门。

知道困难就退却下来。

走路时脚抬得很高；神气十足。形容得意忘形的样子。

径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。

众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。

群众的愤怒不可触犯。

中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。

心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。

自觉地努力向上；永不停步。息：停止。

自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。

原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。

自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落后。暴；糟蹋；弃：鄙弃。

勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。

总括起来说（总：总括；归纳）。

到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手；应付自如。

作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。

旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。

俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

指兄弟之间发生纠纷；也比喻内部争斗。阋：争吵；争斗。

仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。

错：交叉；交错；综：合在一起；错综：纵横交叉。交错综合；重复杂乱。形容头绪繁多；情况复杂。

凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。

旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。

秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。

临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。

道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。

日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。

原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。

指人的言谈、表情等。

感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。

出生就没有碰上好时辰。形容时运不济或慨叹不被人赏识。

方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。

形容光阴如流水一去不返。

书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。

走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。

别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。

原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音；用作逃跑的诙谐说法。

普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。

天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。

指在无路可走的时候采取冒险行动。

柔：软；刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。

只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。

比喻坏到了无法挽救的地步。

无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

形容人感情上几种不同的表现。

结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

对祖先孝顺的子孙。

耸起双肩；做出谄媚的笑容。形容巴结奉承别人的丑态。胁肩：耸肩；形容恭敬的样子。

原指人心胸开阔；外貌就安详。后用来指心情愉快；无所牵挂；因而人也发胖。广：宽广；开阔；胖：安泰舒适。

朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

居住在山洞里；生活在原野上。形容人类远古时期原始的生活状态。穴：山洞；处：居住。

成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

谓一句话可以亡国。

通过文字结交朋友。

泛指人的本性。

议论纷纷；有不少抱怨责备的话。

经：治理。整顿军队，经营武备。

原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

指不怕困难；敢于迎着困难上。

专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。

自以为很聪明。形容轻率逞能。

自己不能正确估计自己的力量。指过高估计自己的力量。

求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。

形容因饥饿而显得营养不良的样子。

心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

悍然：蛮横的样子。顾：顾及。凶暴强横；不顾一切。

吃的饱；穿的暖；生活富足；无忧无虑。

平民男女。泛指平民。

筚路：柴车；蓝缕：破衣服。坐着柴车；穿着破衣服；去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。

闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。

矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。

苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。

咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。

形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。

干、戈：古代两种兵器。原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。

等待时机然后行动。

地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。

如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。

恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

比喻处于恶劣环境中不变其节操。

指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。

格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

指后悔已经来不及了。

惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。

热心主动帮助别人解决困难。

教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。

神明：神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。

假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。

赳赳：雄壮威武的样子。形容雄壮威武的勇士。

举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。

堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。

形容人很有力气。

困兽：被围困的野兽；犹：还、仍；斗：搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。

乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。

比喻身处险境，必须十分谨慎。

轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。

百姓安居，年成很好。

一辈子也忘不了。

亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。

指新奇的技艺和作品。

形容天气恶劣；比喻处境悲惨凄凉。

舌头灵巧得像乐器里发声的簧片一样。形容花言巧语；能说会道。

指工作中人员过多或人多事少。

形容岁月流逝。

恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。

进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。

方：刚刚。像太阳刚刚升起一样。比喻正处于兴盛阶段；有广阔的发展前途和坚强的生命力。

柔：软；刚：硬。吃下软的，吐出硬的。比喻怕强欺软。

指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。

善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。

舍弃自己的利益而去帮助别人。

肆：放肆；任意而行；忌惮：惧怕；畏惧。任意妄为；一点顾忌、畏惧也没有。

是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。

早起晚睡。形容勤劳。夙：早；兴：起来；寐：睡。

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

形容哭得很厉害；眼泪鼻涕像下雨一样。泗：鼻涕；滂沱：雨下得很大的样子。

经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。

全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。

上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。

原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

指在无路可走的时候采取冒险行为。铤：快跑的样子；走险：奔赴险地。

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。

指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。

伤心而且头痛。形容伤心痛恨到了极点。疾首：头痛。

不分彼此；共同努力。通：联合。

同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。

意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

突然发生或到来。突如：出乎意料；突然来临。

后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。

指外表好像很强大；实际上很虚弱。

指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当；最后受害的还是自己。玩：玩弄；焚：烧。

疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

看着就害怕。生畏：害怕。

想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。

强暴的压力不能使之屈服；表示坚贞顽强。威武：权势；武力。

掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

比喻作事胆子小；顾虑多。畏：畏惧；害怕。

绸缪：修缮房屋。在没有下雨前；就要修缮好门窗。比喻事先作好准备；防患未然。

原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。

原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。

复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。

行：做。素：平素。不管人家怎样说；仍旧按照自己平素的一套去做。

无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。

类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。

至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。

禄：俸禄；古代官吏的薪俸。没有功劳或不做事情却享受俸禄。现多指没有什么才却白受报酬或奖励。

臭：气味。没有声音；没有气味。比喻没有名声；不被人知道。

细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。

瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。

觉：对事物有所认识。对哲理和社会政治等问题的认识理解比一般人更早的人。

声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。

首先考虑别人，然后想到自己。

忍：容忍。为了国家的利益而作一定的让步。

惩：惩罚；诫：警告，劝告。有小过失就惩戒，使受到教训而不致犯大错误。

谨慎小心；一点不敢疏忽。翼翼：恭敬慎重的样子。

心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。